26 mai 2009
Lysistrata
Lysistrata au Kenya
Dans la
série intitulée « Guerre des sexes, les femmes s’organisent », et
après l’Egypte, c’est du Kenya qu’il s’agit à présent. Mais à la différence des
femmes du Caire qui font l’objet de harcèlement sexuel, l’action des Kenyanes est
sans rapport direct avec leur statut de victimes, et c’est ce qui fait son
originalité.
A l’initiative d’un collectif
d’associations, dont l’Organisation de développement des femmes et la Fédération des
avocates kenyanes, un appel pour « une semaine d’abstinence
sexuelle » a été lancé au début du mois de mai pour inciter
les hommes politiques à faire taire leurs différends et initier les réformes
promises. Cet appel au boycott du devoir conjugal –pour dire les choses en des
termes plus appropriés à la perception des hommes-, loin de se justifier par
une quelconque revendication féministe, se veut à la fois instrument de
pression et technique de sensibilisation.
Le
mouvement est un cri de révolte contre la paralysie du pays provoquée par la
guéguerre à laquelle se livrent le président Mwai Kibaki, et son premier ministre, Raila
Odinga, et dont la rivalité, au
cours des élections présidentielles de décembre 2007, avait provoqué
1500 morts et le déplacement de 300 000 réfugiés. Lors du scrutin, Le
premier ministre avait accusé le président sortant de fraude électorale, avant
de signer un accord pour s’associer avec lui à un gouvernement de coalition.
Ces
militantes qui demandent tout particulièrement aux épouses des deux hommes de
les aider dans cette tâche, ont d’ailleurs reçu le soutien de la femme du
premier ministre.
Il faut
dire que l’argument des initiatrices du mouvement qui consiste à dire que
l’étendue de la crise politique et économique que traverse le pays ne devrait
pas laisser le temps aux dirigeants de penser à autre chose, est sans faille.
Arguant du
fait que les grèves de la faim étaient devenues trop banales pour être
réellement efficaces, les organisatrices qui déclarent que de nombreux hommes
n’hésitent pas à battre leurs épouses pour les obliger à avoir des rapports
sexuels, estiment qu’en s’attaquant à cela même que les hommes tiennent pour un
droit naturel et indiscutable, elles les feraient réfléchir.
Pour
autant que l’opération n’ait pas produit les effets escomptés au sommet de
l’Etat, elle n’en a pas moins provoqué un vif débat au sein de la société.
La vague
de protestation qu’elle a suscité de la part des hommes est la preuve de
l’efficacité de la méthode. En témoignent ces deux exemples. D’abord la
réaction de ce prédicateur qui déclarait sur un ton menaçant que la campagne
n’aurait aucun effet parce que les hommes recourraient aux services des
prostituées. Anticipant sur la parade, les militantes avaient décidé de
dédommager les dames en question pour qu’elles rejoignent le mouvement.
Il y a ensuite la plainte de ce Kenyan qui poursuit en justice le collectif et qui demande
réparation pour le traumatisme qu’il a subi durant la grève.
La grève
du sexe des femmes du Kenya est sans doute inspirée de l’œuvre du dramaturge
grec Aristophane, écrite en 411, Lysistrata. La pièce, jouée sur un mode
humoristique, met en scène le combat d’un groupe de femmes, menée par Lysistrata,
qui déclenche une grève générale du sexe pour faire cesser la guerre que se
livrent Athènes et Sparte depuis 20 ans.
Dans ce combat pour la paix et contre la guerre, les
femmes deviennent les actrices politiques principales en recourant à l’arme
subversive la plus redoutable, non pas pour accéder elles-mêmes au pouvoir,
mais pour rétablir l’ordre et la stabilité.
Avec les femmes du Kenya, la fiction est devenue
réalité. Le scénario a fait rire, a irrité, déclenché les foudres des
conservateurs, rallié ou choqué des femmes, et brisé un tabou. Le slogan
« Réformes contre sexe » n’a pas eu les résultats espérés. Cela tient
sans doute au fait que la guerre que les hommes se font entre eux est d’abord
une affaire de testostérones.
Leïla Babès le 20/05/2009
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